彙整: Travel Post

天平13年(741),在聖武天皇的願下開設了行基。 是四國靈場第80號札所。 一帶被指定為國家的特別史跡,從仁王門到正殿 (重要文化財產) 的途中留下了七重塔和金堂的基石。 也想看看寺廟背後整備的讚岐國分寺遺蹟的遺蹟和復原房屋。

利用高松中央球場舊址,面向高松市政府的廣闊公園。 場地內散布著包括菊池寬、玉象谷等與香川有淵源的作家和藝術家的雕像在內的13個雕刻。 因為不需要入園費等,所以以隨著季節變化的風景為背景,輕鬆地享受藝術作品吧。

弘仁6年(815) 開基的四國靈場第23號札所。 正殿有女厄坂33段、男厄坂42段的石階,可以看到厄運年的參拜者每隔一段放置硬幣攀登的身姿。 並且,登上男女厄坡61段的話,昭和39年(1964) 為紀念四國靈場開創1150年而建造的瑜祗塔。

延曆11年(792),弘法大師祈禱消災時,出現了藥師如來,為了尋找加持用的水,用拐杖挖的話,乳白色的水湧出,用那個靈水淨化身體,刻上藥師如來像作為本尊安置了。 懷著希望人們能通過這種水平等地得到救濟的願望,安上了寺號。 正殿左手邊的井被尊為對萬病有效的 「弘法之水」。 另外,由於健腳的靈驗,被授予了利益的參拜者供奉的木製的車排列在正殿。 正殿內的頭頂上畫著花草的天花板畫很漂亮,值得一看。

自古以來造訪有溫泉之地的弘法大師,在傳達溫泉湯治的利益的全國也很少見的寺院,山號叫做溫泉山。 大師自己雕刻了拯救現世疾病和災難的藥師如來作為本尊。 現在的本尊是為治癒疑難雜症而供奉的,作為原來的胎內佛被收納。 寺內安放了50尊京都大學佛師松本明慶師雕刻的佛像。 宿坊被規定為車站路寺 (住宿困難的遍路先生的藩指定的寺) 以來有400年以上的歷史,作為有溫泉的旅館很受歡迎。

弘法大師所刻的本尊釋迦如來像,是八十八處中唯一的涅槃像,供奉著罕見的睡姿佛像。 由於大師與白蛇相遇並奠基的緣起,原本名為白蛇山 · 法林寺,位於距離約3km的山麓。 由於長宗我部勢力的兵火燒毀,也有泥石流的影響,被轉移到正保年間 (1644 ~ 48) 現在的地方。 安政6年(1859年),由於光明堂發出的火,留下樓門全部燒毀。 現在的正殿和大師堂等是明治時代重建的。 因為在安靜的田園中,所以被稱為 「田中的法輪先生」。

位於靈山寺以西約1km處的四國靈場第2號札所。 穿過朱漆的仁王門,美麗的日本庭園展開,前面有弘法大師種植的長命杉。 在正殿,安置被認為是平安時代末期的作品的本尊的阿彌陀如來坐像(重要文化財產)。

位於眉山山麓的臨濟宗妙心寺派禪寺。 以江戶初期建造的池泉迴遊式庭院而聞名。 在巧妙地利用山麓的斜面的庭院裡,配置了茶室和三重寶塔等,有精緻的風情。 在基督教被禁止的江戶時代,在燈籠上刻上瑪利亞像,偽裝成地藏尊的切支丹燈籠也不能錯過。

站在鯰食川河畔的古剎。 弘法大師在大師凱森進行護摩修法時,空中出現了大日如來,接受了一宇建立的通知,因此刻上大日如來的身姿作為本尊,寺名也與此有關。 但是,因為後來成為了一宮神社的別當寺,所以也被稱為一宮寺,變得繁榮起來。 正殿於天正年間 (1573 ~ 92) 燒毀,現在的堂宇於明治時期重建。 由於明治時期的神佛分離,被納入一宮神社的十一面觀世音菩薩被轉移到這個寺院,以此為本尊。 原本的本尊大日如來作為脇侍佛被祭祀。

本尊是釋迦牟尼入滅56億7000萬年後,出現在這個世界上救濟眾生的彌勒菩薩,是四國靈場中唯一的未來佛。 弘法大師在這片土地上修行後,彌勒菩薩與許多菩薩一起出現並進行了說法,因此大師將其身姿刻在靈木上,建立了堂宇作為本尊。 伽藍是由大師的弟子真然僧正、祈禱親法師等人建立的。 在天正年間 (1573 ~ 92) 的兵火中燒毀,蜂須賀家在萬治2年(1659) 復興。 在正殿右手邊的阿拉拉吉的靈木的胯下祭祀大師,被稱為 「阿拉拉吉大師」。